几颗仙蘑绘图中——毛新国蘑菇画作浏览
几颗仙蘑绘图中——毛新国蘑菇画作浏览图片拍摄 陈政艺术不仅是一个符号和图式。好的艺术一定来自于心灵，关乎心灵就无所谓今世不妥代了。如果你的每一笔都与心田的情绪相连，永不外时，常读常新。象格列科、象米勒、象梵高、再多都不繁，象梁楷、象徐渭八大山人，那些工具就是再简都不简。
但如果不与你心田相联系，你哪怕一笔都是多余的，还不如一幅空缺。固然，另一个意义上，空缺蕴涵了我们欲表达的所有的工具。
——毛新国毛新国的画有意识。你可能以为，谁画没意识，没意识怎么画画？其实不是，这个时代，画里有意识的，也没两三人，而险些每张画都有意识的，就我所见，这个时代，也许只毛新国一小我私家。我这么说，冒犯人，我得解释，也是怕给毛新国招非议。
我说的意识，是你在河滨散步，听见柳梢有喜鹊鸣噪，你抬头看喜鹊，喜鹊意识到你注意它，警醒地收紧身体，这种意识。人和鸟，身后都有个大意识，宇宙间降生生命，即是这种意识的投射。这个意识，不是想法，不是看法，也逾越了文化，是生命之所出，于是，你看毛新国画的人，马，鸟，都生机满纸，生动的像是活的，连他画的山水，也感受是活物，身上有个意识在看着你。
所以毛新国的画虽然一点不像宋画，甚至有时也不像中国画，我却每看总想到宋画，或者想到何谓真正的中国画。看毛新国的画，犹如追随画面一起呼吸，眼光所至，无不被牵动，体会着“有生命的工具是生长出来的”。
及至看到画中人物动物的眼睛，又瞬间被捉住，毛新国画动物人物，眼睛格外感人，他点睛时不像别人趴在画面上，握近笔头，小心翼翼，而是站定，抓住笔杆尾部，定睛凝思，一笔点去，既缓而定，再看画中人与兽，莫不有神。——宇宙山 陈政简练和简陋、简朴是两码事的。
简练在形式上是严整的，通过简练可以完成主客完全统一以及对事物到达高度纪律性的诠释，我们看塞尚的画、莫兰迪与罗斯科的画与八大山人的画，他们都是简练的。——毛新国文人画首先是作者必须具备文心，即人文之心，所谓人文之心就是起于内在，由生命敬畏之心，悲悯之心，慈悲之心，最终成就的灼烁之心。灼烁之心，真心直说而已。
——毛新国只有谦卑的生命，才气体会到人性的至贵与至重。从另一方面看，我以为自然界，所有的物都是有灵性的……而那些灵物岂论在我们的头顶还是在我们的脚下都在风涌奔突……当你的心田与天地众生相融、相弥漫的时候，就是圆融，这种场就建设起来了。我们从直观上看，一幅好作品，在视觉上第一要震撼人，再进一步说要有进入到人的心田的那种能力。
——毛新国我以为艺术首先无须总是思量其今世性，艺术应该在更大场域里去看护，无所谓具象与抽象，古典与现代，东方与西方，也无论运用何种材质与何种方式。只要作者有一种对生存不能满足的精神叩问，对理想与完美不行阻挠的坚信，有一种坚韧的、纯粹的精神驱力，一种不能屈服的、昂然的心灵发越贯注其中，肯定是新的，是美的。
所以我认为，“新”不是创的，它是你对事物认识到了一定水平的时候，那种具有纪律性的体就自然生发出来了。——毛新国文学更重要之点在人生况味，在人性的昏暗或明亮，在多变的凡间带给我们的强烈运气之感，在生命的坚韧与情感的深厚。——《蘑菇圈》阿来其实，画什么不重要，甚至怎么画都不重要，这个话说起来似乎有些笼统，实际上，关键是你在作画的历程，陈子庄论国画说得好，他说“不在笔墨、而在意度”，笔墨不重要，意度就是你在作画的时候你的心里那种整体的感应，心田的状态。——毛新国实际上很多多少人作画，是按知识和履历来画的，我认为真正应该按心性来画的。
当你用心性画的时候，那种物、图式之外的工具才气趋近真切、丰盈。——毛新国作者简介：毛新国，1969年生于山西洪洞县，广泛涉猎中国传统绘画艺朮及西方绘画艺朮，醉心于油画语言的探索与中国水墨画创作，作品沉静清透，意蕴凝聚。现居北京，独立艺术家。
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